心学
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基于陆王心学的核心教义。

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陆王心学是宋明理学的重要流派，由南宋陆九渊开创、明代王阳明集大成，核心思想强调“心”作为宇宙本源和道德主体的地位，其教义可概括为以下几点：


**一、核心命题**

1. **心即理**  

   - 陆九渊提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，认为宇宙的普遍法则（天理）与人的本心本质同一。  

   - 王阳明进一步主张“心外无物，心外无理”，强调真理和道德规范皆内在于人心，无需外求。

2. **良知与致良知**  

   - 王阳明认为人人先天具有“良知”（即辨别是非善恶的本能），它是道德实践的根源。  

   - “致良知”要求通过实践恢复并推广良知，达到“知行合一”。

3. **知行合一**  

   - 批判朱熹“知先行后”说，主张知与行不可分割：真知必包含行动，行动本身即是知的体现。  

   - 例如“知孝必表现为行孝”，脱离行为的“知”并非真知。


**二、实践方法**

- **简易直截**：反对繁琐的经典考据，强调直指本心、顿悟真理。  

- **发明本心** （陆九渊）：通过内省回归本心的澄明状态。  

- **事上磨练** （王阳明）：在日常生活和事务中践行良知，避免脱离实际的空悟。


**三、思想特点**

- **主体性觉醒**：高扬人的主观能动性，主张“人人可为圣贤”。  

- **平等精神**：否定权威垄断真理，强调庶民与士大夫同具良知。  

- **实践导向**：注重道德实践的实效性，而非理论思辨。


**四、与程朱理学的区别**

- 程朱理学主张“性即理”，强调通过“格物致知”向外求理；  

- 陆王心学则坚持“心即理”，认为理向内求，依赖本心直观与实践。


陆王心学对后世影响深远，尤其在日本阳明学及近代东亚思想启蒙中起到重要作用，其强调主体性与实践性的精神至今仍具启发意义。

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