George Edward Moore
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根据乔治·爱德华·摩尔（George Edward Moore）直觉主义道德哲学

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G.E. 摩尔是20世纪初影响深远的哲学家，被誉为 **现代元伦理学的开创者**。他的道德哲学思想以其清晰、严谨和对基础概念的深刻剖析而著称，其核心可以概括为：**对传统伦理学的根本性批判，主张“善”是一种简单的、不可定义的、非自然的属性，只能通过直觉来把握；并指出试图用自然属性（如快乐）或形而上学属性（如符合上帝意志）来定义“善”的做法犯了“自然主义谬误”。**

他的工作重心不在于告诉人们“什么行为是道德的”，而在于 **澄清道德推理本身的前提和基础**。其核心思想建立在以下四大支柱之上：


一、核心批判：自然主义谬误

这是摩尔哲学最著名、最具革命性的贡献，也是他全部理论的出发点。

*   **核心论点**：摩尔认为，传统的伦理学理论（如功利主义、进化论伦理学、神命论）都犯了一个根本性的错误—— **自然主义谬误**。

*   **谬误的实质**：这种谬误在于 **试图用另一种属性（无论是自然的还是形而上学的）来定义“善”这一最基本的伦理属性**。例如：

    *   **快乐主义**（功利主义）：将“善”定义为“快乐”。

    *   **进化论伦理学**：将“善”定义为“更进化的”。

    *   **神命论**：将“善”定义为“上帝所命令的”。

*   **摩尔的驳斥**：摩尔认为，无论你提出什么定义X，我们总可以有意义地追问：“**但是，X本身就是善的吗？**” 这个问题的开放性表明，“善”不等于X，它是一个独立的、不可还原的概念。

二、核心主张：“善”的不可定义性

在批判之后，摩尔提出了自己的正面理论。

*   **“善”是简单的**：摩尔将“善”类比于颜色“黄色”。黄色是一种简单的感官性质，无法向一个没见过黄色的人定义它是什么，只能指给他看。同样，**“善”是一种简单的、不可分析的伦理性质**，是构成复杂道德判断的终极要素。

*   **“善”是非自然的**：“善”的属性不能通过感官经验或自然科学（如心理学、物理学）的方法来认识和验证。它不属于自然科学所研究的“自然”世界。它是一个 **非自然的属性**。

*   **开放问题论证**：这是摩尔证明“善”不可定义的核心论证。其逻辑是：如果“善”真的可以定义为X（例如“快乐”），那么“快乐是善的吗？”这个问题就等同于问“快乐是快乐吗？”，这会成为一个 **同语反复的、封闭的**问题。但事实上，“快乐是善的吗？”是一个 **开放的、有实质意义的问题**。因此，“善”不能等同于“快乐”或任何其他属性。

三、认识论：直觉主义

如果“善”是简单的、非自然的，我们如何认识它？摩尔的答案是直觉。

*   **道德直觉**：我们能够直接地、不通过推理而把握基本的伦理真理。这种能力不是某种神秘的天启，而类似于我们通过感官直接感知黄色一样，是一种 **理性的直观**。

*   **自明性**：基本的伦理原则（如“快乐是善的”）是 **自明的**。它们本身是显而易见的，无需其他证据来证明，尽管我们可能会在具体应用中犯错。

*   **作用范围**：直觉只作用于非常基本、抽象的伦理命题（如“善是什么”），而不是具体的道德规则（如“不应偷窃”），后者需要复杂的推理。

四、规范伦理学：理想功利主义

尽管摩尔在元伦理学上批判功利主义犯了自然主义谬误，但他自己在规范伦理学（即我们应该怎么做）上却是一种特殊形式的功利主义者。

*   **核心主张**：虽然“善”本身不可定义，但我们可以探究 **哪些事物本身是善的**（即作为目的，而非手段）。他认为，**某些意识状态，如对美的欣赏和人际友爱，是内在善的**。

*   **理想功利主义**：因此，正确的行为是那些能在世界上 **产生最大量的内在善**的行为。这与古典功利主义（将善定义为快乐）不同，摩尔对“善”的理解更丰富、更“理想化”，故称为理想功利主义。

*   **表面上看是矛盾的？**：这看似矛盾，实则不然。摩尔批判的是将“善” **定义** 为某种自然属性（如快乐）。但他完全可以 **主张** （而非定义）快乐和友爱等是善的，并以此作为道德判断的准则。

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核心要义总结

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   * - **理论维度**
     - **核心命题**
     - **关键概念与贡献**
   * - **元伦理学批判**
     - 传统伦理学犯了 **自然主义谬误**，即错误地试图定义不可定义的"善"。
     - **自然主义谬误、定义谬误**
   * - **本体论**
     - **"善"是简单的、不可分析的、非自然的属性**，是伦理学的基元。
     - **善的不可定义性、简单概念、非自然属性**
   * - **认识论**
     - 我们通过 **道德直觉** 来认识基本的伦理真理，这些真理是 **自明的**。
     - **直觉主义、自明性、理性直观**
   * - **规范伦理学**
     - 正确的行为是能产生最大量 **内在善** （如美感、友爱）的行为，即 **理想功利主义**。
     - **理想功利主义、内在善、工具善**

影响与意义

摩尔的工作彻底改变了道德哲学的讨论方式：

*   **开创了元伦理学**：他将哲学家的注意力从“什么是对的”转向了“道德语言和概念的意义是什么”，奠定了20世纪分析伦理学的基础。

*   **设定了议程**：此后几十年，伦理学的核心争论很大程度上是围绕如何回应摩尔的“自然主义谬误”和“开放问题论证”展开的（如情感主义、规定主义、自然主义的复兴等）。

*   **强调清晰性**：他坚持概念的清晰和论证的严谨，对哲学分析方法的树立贡献巨大。

总而言之，G.E. 摩尔的核心思想在于，他进行了一次伦理学的“**地基清理**”工作。他迫使哲学家们意识到，在构建任何庞大的伦理学体系之前，必须首先审视其最基本的概念是否坚实可靠。他的批判虽然严苛，但极大地推动了道德哲学的精确化和深度化，其影响至今犹存。

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