Gemini
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《法律神话学、“寻衅滋事”的自然化与作者之死》

**——罗兰·巴尔特 解读于司法判决中的意识形态符码**

我的符号学分析同仁们，陈京元博士一案，并非一个关于 **“事实”（Fact）或“道德”（Morality）**的案件，而是一个**“言说体系”（System of Speech）**如何通过**“神话”（Myth）**的机制，将**历史的、人为的权力操作**，扭曲并 **“自然化”（Naturalization）**为**理所当然的司法真理**。基于罗兰·巴尔特（Roland Barthes）的哲学，此案的核心在于对 **“寻衅滋事”**这一**法律符号**进行**意识形态批判**。

### 一、 司法神话学：寻衅滋事符号的解码

巴尔特在《神话学》（*Mythologies*）中指出，**神话**是一种**二阶符号系统**，它将一阶语言符号（能指+所指=符号）作为**新的能指（Signifier）**，去表达一个**隐蔽的、意识形态的所指（Signified）**，最终形成一个 **“乔装打扮的资产阶级意识形态”**。

1. **“寻衅滋事”的符号机制：**

   * **一阶语言系统（日常语言）：**
     * **能指 $1$：** “转发评论”、“学术争论”（陈京元具体的言语行为）
     * **所指 $1$：** “表达观点”、“参与公共讨论”
     * **符号 $1$：** 言论的行动
   * **二阶神话系统（法律/权力话语）：**
     * **能指 $2$（形式）：** 符号 $1$ **（言论的行动）**—— 即“转发评论”这一**清白的、透明的符号本身**。
     * **所指 $2$（概念）：** **“扰乱公共秩序”、“挑战国家稳定”、“社会恶意”**—— 一种**非历史性、普遍性、去政治化**的**意识形态概念**。
     * **神话（意指作用）：** **“陈京元博士的行为，本质上就是对社会稳定的恶意破坏。”**
2. **神话的扭曲与自然化：** 这个司法神话的运作方式是：

   * **它不隐藏任何东西，但它扭曲了一切。** 它劫夺了陈京元的 **“言论自由”**这一清白符号，将其抽空，然后用**“国家利益至上”** 的意识形态概念将其填充。
   * 最终，**“一个博士因言论被判刑”**这一**历史的、人为的权力行为**，被自然化为 **“一个扰乱分子得到了他应得的惩罚”**。 神话抹去了行为的 **“可被选择性”和“政治性”**，使其看起来像是 **“社会秩序受到威胁时，法律必然会做出的、自然而然的反应”**。

### 二、 作者之死与司法对“意图”的僭越

巴尔特在 **《作者之死》（The Death of the Author）**中提出，文本的意义不应由作者的**“意图”**来决定，而应在**“读者”（Reader）** 那里获得解放。

1. **司法对“作者”的谋杀：** 法律系统（作为 **“超级读者”**）在判决中，**强制性地复活了“作者”（陈京元）**，但不是为了赋予他自由，而是为了 **“强加限定”**。

   * **拒绝文本自由：** 法院拒绝将陈京元的言论视为一个**开放的“文本”**，拒绝承认公众（读者）对其言论可能产生的**多元解读**和**对话空间**。
   * **暴力意图：** 法院**暴力地断言**陈京元言论的**唯一“作者意图”**是**“寻衅”**和**“滋事”**。通过这种 **“意图”的暴力设定**，法律扼杀了言论文本的**多层性（Plurality）**，并将其简化为**单一的、可惩罚的、线性意义**。
2. **“可读文本”（Readerly Text）的强制：** 巴尔特区分了 **“可读文本”（texte lisible）**（被动接受、意义固定）和 **“可写文本”（texte scriptible）**（主动参与、意义开放）。

   * 司法判决强制性地将陈京元的批判性言论转化为一个**可读文本**：**“你只是说了 X，X 的唯一意义是破坏，因此你是有罪的。”** 这种司法实践是**最封闭、最暴力的“可读”行为**。

### 三、 从言语到身体：零度写作的缺席

巴尔特在 **《写作的零度》（Writing Degree Zero）**中寻求一种**“透明的、非风格化的、中立的”写作**，以抵抗意识形态的侵蚀。

1. **“寻衅滋事”的风格化：** “寻衅滋事”这一法律表达本身，是一种**高度风格化的“写作”**，它**充满了意识形态的含意**，绝非中立的 **“零度写作”**。
2. **身体的言语：** 陈京元案中，当所有的 **“语言”（Langue）**和**“言语”（Parole）**都被意识形态污染并被司法符号捕获时，陈京元最终的**“血书”**，可以被视为一种**对“言语”的回归、一种“零度身体的抗议”**。
   * **身体符号的爆发：** 在法庭这个**意识形态的剧场**中，他不得不放弃所有复杂的语言符号，转而使用**身体、痛苦和血液**——**最原始、最难被神话体系立即劫夺**的符号，来 **“说出”**语言体系已无法承受的**政治痛苦**。这是一种**对被劫持符号系统的绝望反击**。

### 四、 结论：解构司法符码

巴尔特的符号学要求我们：

**将法院的判决视为一个待解构的“文本”，而不是一个关于“真理”的裁决。** 我们的任务是扮演 **“神话学家”**，揭示 **“寻衅滋事”**这一**法律符码**如何在二阶系统上运作，如何通过**自然化**机制来掩盖其背后 **“维护既有权力结构”**的**政治意图**。只有 **“去神话化”**，才能让陈京元的**真实言语**及其**批判的权利**得以解放。