David Hume
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基于大卫·休谟（David Hume）经验主义与怀疑论哲学的核心原则。

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休谟是18世纪苏格兰启蒙运动的核心哲学家，也是英国经验主义的集大成者。他的哲学核心可以概括为： **以彻底的经验主义为基础，导向温和的怀疑论。**

其核心原则主要包括以下几点：

**一、经验主义原则：观念源于印象**

这是休谟哲学的基石。他将人类知觉的内容分为两类：

1.  **印象**：指我们当下直接、生动、强烈的感觉和情感体验（如感到烫、看到红色）。

2.  **观念**：是印象在记忆和想象中褪色、模糊的副本（如回忆烫的感觉、想象红色）。

休谟提出了一个关键原则： **一切复杂的观念，最终都可以分解为简单的观念，而所有简单的观念都必然源于先前对应的简单印象。**  这就是著名的“拷贝原则”。

*   **推论**：如果一个术语无法追溯到任何感官印象或内心情感印象，那么这个术语就是无意义的空谈。他以此批判了一些传统的哲学概念。

**二、对因果关系的怀疑**

这是休谟最著名的贡献，也是其怀疑论的集中体现。他问道：我们所谓的“因果关系”究竟是什么？

1.  **解构因果关系**：休谟指出，我们观察到的事实仅仅是：

    *   **接近关系**：A事件和B事件在时空上接连发生。

    *   **接续关系**：A先于B发生。

    *   **恒常联结**：我们反复观察到A类事件后总是跟着B类事件。

2.  **找不到“必然联系”**：我们从未在经验中观察到A和B之间存在一种“必然性”的力量。所谓的“必然联系”，只是我们心理上的 **习惯性联想** 。因为多次看到A后出现B，我们的大脑中就形成了一种期待，当再次看到A时，就 **习惯性地** 相信B必然会出现。

*   **核心怀疑**：因此，我们关于因果关系的知识，并非源于理性的推理，而是源于非理性的 **心理习惯**。我们无法用理性为“未来必然符合过去”这一信念辩护（即“归纳问题”）。

**三、对“自我”实体的怀疑**

休谟将他的经验主义原则应用于“自我”这个概念。他问道：所谓的“自我”，究竟对应什么印象？

*   他的结论是：当我们内省时，我们只能感知到一系列具体的知觉（如冷、热、爱、恨、痛苦、快乐……），而永远无法感知到一个独立、恒定、不变的“自我实体”。

*   因此，“自我”不过是“一束或一堆以无法想象的速度接连出现、并处于永恒流动和运动中的不同知觉”的集合。

**四、是/应当问题（休谟的铡刀）**

休谟在伦理学中提出了一个极其重要的区分：从事实陈述（“是”什么）无法逻辑地推导出价值判断（“应当”怎样）。

*   例如，从“帮助他人可以促进社会和谐”（事实）无法必然推出“你应当帮助他人”（价值）。很多道德体系都暗中完成了这种跳跃，而休谟认为这是需要说明和辩护的。

**总结：温和的怀疑论**

休谟的怀疑论并非要否定一切知识，让人陷入绝望。相反，他的目的是 **划清人类理解的界限** 。他指出，我们日常生活中依赖的因果关系、自我同一性等，其根基并非牢不可破的理性，而是基于人的自然本能和心理习惯。这种怀疑论是“温和的”，因为它承认：

*   **自然信念的力量**：尽管在哲学上无法彻底辩护，但这些本能信念如此强烈，我们在实际生活中无法不相信它们。

*   **实践指导**：在日常生活中，我们仍应遵循这些信念；但在哲学思辨中，我们应保持清醒，认识到人类理性的局限。

休谟的哲学深刻地挑战了传统的形而上学和宗教神学，对后来的康德（称休谟将他从“独断论的迷梦”中唤醒）、现代逻辑实证主义和分析哲学都产生了巨大影响。

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