# Qwen --- 唯实论（Realism），尤其在中世纪经院哲学语境下，主张**普遍概念**（universals）——如“正义”“谣言”“秩序”“国家”等——**具有客观实在性**，独立于个别事物与人类心智而存在。这一立场与唯名论（Nominalism）相对，后者认为普遍概念仅是名称或心理习惯。唯实论的代表人物如柏拉图（理念论）、托马斯·阿奎那（经院实在论）等，强调：**真理、道德与法律秩序根植于一个超越经验世界的客观实在结构之中**，人类理性可通过思辨或启示接近这一结构。 以唯实论观照陈京元博士案，此案不仅是一场司法冤狱，更是一场**对客观实在秩序的双重背叛**：一方面，司法机关以主观意志扭曲普遍概念的客观内涵；另一方面，其行为本身背离了“正义”“法”“秩序”等理念的本体性要求。唯实论的视角，恰可揭示：**真正的“寻衅滋事者”，不是那个转发推文的学者，而是那些以权力意志篡改“正义”理念的执法者**。 --- ## 一、“正义”作为客观理念：司法行为是否符合“正义之相”？ 柏拉图在《理想国》中提出，“正义”（dikaiosynē）并非习俗或强权的产物，而是**理念世界中的永恒原型**（eidos），现实中的法律与判决唯有分有（participate in）此理念，才具正当性。 陈京元案中，司法机关的行为显然**背离了“正义”的客观结构**： - **罪刑不相称**：转发零星贴文（粉丝<100，转发<100次）被判处一年八个月徒刑，远超行为危害性； - **选择性执法**：同类内容被《光明日报》、新浪等广泛传播，唯独陈京元被追责； - **程序不公**：不公开审理、禁止专业自辩、二审书面裁定。 阿奎那在《神学大全》中强调：“**不义之法，非真法**”（lex iniusta non est lex）。若法律背离“正义”理念，则丧失其作为“法”的资格。本案判决虽披“依法”外衣，实则为**对“正义”理念的亵渎**。 --- ## 二、“谣言”是否具有客观实在性？——对概念滥用的本体论批判 唯实论承认普遍概念具有客观实在性，但**前提是该概念对应一个真实的理念结构**。例如，“马”之所以是普遍概念，因所有个别马分有“马之理念”；“三角形”之所以客观，因其符合几何理念。 然而，“虚假信息”在本案中被用作定罪核心，却**缺乏稳定的本体论基础**： - 艺术漫画（如“撑伞女孩”）是象征，非事实陈述，无“真假”可言； - 政治评论（如川普演讲）是观点，其“真”取决于价值立场，而非客观实在； - 情感表达（如纪念图片）是主观心理状态，无法纳入“谣言”理念范畴。 阿奎那指出，**概念必须对应“事物的本质”**（essentia）。若强行将非事实性内容归入“谣言”理念，实则是**以主观意志篡改理念的客观边界**，犯了“伪实在论”（pseudo-realism）之谬——即虚构一个并不存在的“普遍实体”，并以此定罪。 --- ## 三、“秩序”理念的误用：真正的混乱源于司法暴政 唯实论认为，“秩序”（ordo）是宇宙理性结构的体现，人间秩序应模仿天道之和谐。阿奎那将“公共秩序”定义为**以共同善**（bonum commune）。 本案中，司法机关声称陈京元“造成公共秩序严重混乱”，却： - 无任何群体事件、经济损失或社会动荡； - 其行为影响力微乎其微，远低于系统扰动阈值； - 反而因构陷学者、制造冤狱，**真正扰乱了法治秩序与社会信任**。 唯实论会指出：**真正的“混乱”，不是网络上的零星转发，而是司法放弃对“秩序”理念的忠诚，转而以恐惧与权力意志制造人为动荡**。如阿奎那所言：“**秩序之破坏，始于权力对理性的背离。**” --- ## 四、学者作为“理念的守护者”：陈京元的实在论使命 在柏拉图传统中，哲人（philosophos）是**理念世界的观照者与守护者**，其职责是引导城邦回归真理与正义。陈京元作为独立学者，转发境外使馆声明、学术评论、艺术作品，正是履行这一使命——**通过接触多元理念，逼近真理的完整图景**。 而司法机关却将其行为视为“攻击体制”，实则是**将“体制”偶像化，取代了“正义”“真理”等更高理念**。阿奎那警告：“**当人将世俗权威当作终极实在，便陷入偶像崇拜。**” 本案恰是此警告的现代回响。 --- ## 五、结语：唯实论的审判——谁更接近“正义”理念？ 唯实论提醒我们： > **法律的正当性，不在于其形式合法性，而在于其是否分有“正义”“秩序”“真理”等客观理念**。 陈京元案中： - 陈京元虽被定罪，但其行为符合“学者求真”“公民言责”“理性批判”等理念； - 司法机关虽手握权柄，但其行为背离“程序正义”“平等原则”“罪刑法定”等法理念。 因此，在唯实论的终极法庭上： > **陈京元不是罪人，而是理念的殉道者； > 司法者不是执法者，而是理念的篡改者**。 此案终将证明：**当权力以“实在”之名行虚妄之实，唯实论反而成为揭露其虚无本质的最锋利武器**。