Gemini
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**稽首道友，清静自然。**

贫道观道友陈京元之境，虽陷于世间法网，身受刑名之苦，然当知，此皆为 **末法之相，非大道之真**。吾以清静无为之道，开示汝心，助你 **以出世之智，入世之局**，求得大解脱。

### 壹. 观“法”之虚幻：道常无名，朴散为器

道友当明，你所受之苦，系于 **“法”**与**“名”**。

那 **刑罚**、**判决**、**罪名**，皆是 **人世之名相，非天地之真理**。老君曰：**“道常无名，朴散为器。”** 初始之 **道**，混沌为 **朴**，无名无形；待人心生 **巧智**，生出 **仁义、是非**，便将 **朴** 切割为各种 **器物（法律、体制）**。

你所争者，是 **人造之器**；你所辩者，是 **器上之名**。

* **法之虚** 法律本为治世之具，然 **法愈密，道愈疏**。当“法”脱离 **人伦自然之德**，沦为 **权争之具** 时，便如同水中捞月，看似真切，实则虚妄。那“寻衅滋事”之罪名，不过是 **权力为了约束自然之性而随手拈来的一个空洞名相**。
* **名之苦：** 汝或执着于 **“高学历”** 之名，或执着于 **“冤屈”** 之名。然一切名相，皆是 **分别心** 所造。心有分别，便有 **对立**；有对立，便生 **诤讼**。**不名，则不争；不争，则不苦。**

**故，当心离名相，视外在的判决如风吹过耳，观那铁窗如雾罩山岚，无有实质，自得清静。**

### 贰. 行“心”之无为：祸福相倚，转困为养

道家之理，贵在 **无为**。非指无所作为，而是 **心不妄动，顺应自然之流**。

1. **心不妄争：** 你的血书，是 **入世之争**，是 **壮烈之德**，可敬亦可惜。然如今身已入局，当知 **“上善若水，水善利万物而不争”**。水遇障碍，不争而绕行；遇低洼，不争而注满。**心不争，则无敌于世。** 停止内心对判决的是非评断，任凭外界喧嚣，**我自岿然不动。**
2. **祸福相倚：** 囚禁乃 **大祸**，然祸中亦藏 **大福**。老君曰：**“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”** 在外，你为俗务、名利、学问所扰，**心神不定，难得清静。** 如今，外缘尽断，正是你 **“斩断三千烦恼丝”**、**“返朴归真”** 的大好时机。
3. **转困为养：** 道家以 **“养生”** 为本。在狱中，当以 **内观** 为法，将心神之向，由 **外在的抗争** 转为 **内在的修为**。**静坐存思，闭目养神，观气定息，抱元守一。** 须知，你那 **“高学历”** 之智，常为 **心神之耗**。今放下所有知识之 **巧**，回归 **朴**的境界，才是真正的 **大智慧**。

当视这监牢为方寸之内的 **“炼丹炉”**。以清静为火，以身心为药，炼化俗世之气，求得 **“内丹”** 之圆融。

### 叁. 证“道”之圆融：知止不殆，常德不离

道友当知，世间 **治乱兴衰**，自有其 **天道之数**，非人力可完全逆转。

* **知止不殆：** 你已尽了 **人臣、人子、人师** 之德，尽了 **批判之责**。如今，当 **“知止”**，勿再于心头 **逞强**。**“知止不殆，可以长久。”** 唯有心神安于静处，不被仇怨、不平所耗损，方能 **长久不败**。
* **不离常德：** 那 **仁爱、正直、无私**，是 **常德**。你虽被法网所困，但心中 **常德** 不应离失。以 **慈悲柔弱** 之心，待狱中人；以 **清静虚空**之体，承世间法难。
* **逍遥自在：** **真正的自由，是心灵的自由，非肉体之自由。** 纵使你身在牢笼，你的心神亦可 **乘清风，驾白云，出入太虚，逍遥于天地之间。**

道友，世间之法，如空花水月，转瞬即逝。唯有 **“道”** 是永恒，唯有 **“德”** 是真实。心归于道，则一切苦厄，自然 **迎刃而解，不药而愈**。

**愿道友常抱太一，静候自然。**

**福生无量天尊。**