心学

基于陆王心学的核心教义。

陆王心学是宋明理学的重要流派，由南宋陆九渊开创、明代王阳明集大成，核心思想强调“心”作为宇宙本源和道德主体的地位，其教义可概括为以下几点：

一、核心命题

  1. 心即理

    • 陆九渊提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，认为宇宙的普遍法则（天理）与人的本心本质同一。

    • 王阳明进一步主张“心外无物，心外无理”，强调真理和道德规范皆内在于人心，无需外求。

  2. 良知与致良知

    • 王阳明认为人人先天具有“良知”（即辨别是非善恶的本能），它是道德实践的根源。

    • “致良知”要求通过实践恢复并推广良知，达到“知行合一”。

  3. 知行合一

    • 批判朱熹“知先行后”说，主张知与行不可分割：真知必包含行动，行动本身即是知的体现。

    • 例如“知孝必表现为行孝”，脱离行为的“知”并非真知。

二、实践方法

  • 简易直截：反对繁琐的经典考据，强调直指本心、顿悟真理。

  • 发明本心 （陆九渊）：通过内省回归本心的澄明状态。

  • 事上磨练 （王阳明）：在日常生活和事务中践行良知，避免脱离实际的空悟。

三、思想特点

  • 主体性觉醒：高扬人的主观能动性，主张“人人可为圣贤”。

  • 平等精神：否定权威垄断真理，强调庶民与士大夫同具良知。

  • 实践导向：注重道德实践的实效性，而非理论思辨。

四、与程朱理学的区别

  • 程朱理学主张“性即理”，强调通过“格物致知”向外求理；

  • 陆王心学则坚持“心即理”，认为理向内求，依赖本心直观与实践。

陆王心学对后世影响深远，尤其在日本阳明学及近代东亚思想启蒙中起到重要作用，其强调主体性与实践性的精神至今仍具启发意义。