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从托马斯·里德（Thomas Reid）创立的苏格兰常识学派（Scottish School of Common Sense）的哲学核心思想出发，对陈京元博士案件进行评价，我们将看到此案是 “常识理性”在“权力专断”面前的悲壮溃败、“人类信念共通感”在“意识形态孤岛”中的彻底窒息，以及“道德直觉”被“政治功利”碾碎的深刻悲剧。
里德哲学的核心在于，猛烈批判以休谟为代表的怀疑主义，他认为怀疑主义违背了人类的“常识”。所谓“常识”，并非日常意见，而是人类心灵固有、不可否认、无法被理性演绎所推翻的“第一原则”。这些原则是人类所有理性探索和道德实践的共同基石，它们因其自明性和实践必要性而被所有正常人接受。
以下基于里德的“常识”原则进行逐层剖析：
一、 “因果律原则”的司法死亡：对基本理性的公然背叛
里德认为，相信“凡事必有因”（因果律） 是一个常识第一原则。我们天然地相信世界是有序的，事件之间存在可靠的因果联系。这是人类进行任何认知和行动的前提。
对本案的评价：司法机关的指控，是 对因果律这一常识原则的公然蔑视和粗暴践踏。
常识的因果要求：要定一个人“造成公共秩序严重混乱”的罪，常识要求必须出示 清晰、直接、可验证的因果证据：他的行为如何具体地引发了混乱？造成了何种具体的物质或社会损害？
司法的“因果虚无论”：然而，指控完全缺乏任何符合常识的因果证据。陈京元的行为（低关注度的学术转发）与“严重混乱”这一后果之间，不存在任何可观察的因果链条。判决是基于一种臆想的、跳跃的、无法证实的“潜在可能性”。这完全违背了人类心灵固有的因果信念，是 一种司法上的“怀疑主义”——它动摇了“罪责自负”必须基于“行为与后果有确凿因果联系”这一法治社会的基石。
二、 “他人心灵的真实性”原则的沦陷：对普遍理性的拒斥
里德指出，相信“他人的思想和情感是真实存在的” 是一个常识原则。我们天然地相信他人是具有理性能力、能够沟通和理解的存在。
对本案的评价：法官的“闭嘴！”命令，是 对“他人心灵真实性”原则最赤裸的否定。
常识的对话要求：常识告诉我们，当一个人（陈京元）试图用理性的语言（CAP定理）进行沟通和辩解时，他是在诉诸我们共有的理性能力。我们应该倾听并尝试理解他的论证。
司法的“心灵独裁”：然而，“闭嘴！”命令意味着：“我不承认你的心灵具有与我进行理性对话的资格。你的理性无效，只有我的意志是法律。” 这不仅是程序上的不公，更是一种哲学上的野蛮，它单方面撕毁了人类社会中基于共同理性进行交往的常识契约。
三、 “道德感”常识的窒息：是非之心人皆有之
里德认为，人类拥有一种先天的 “道德感” ，能够直接感知行为的基本对错（如公平、诚实、仁爱是善；欺骗、残忍、不公是恶）。这种道德直觉是普遍和自明的。
对本案的评价：此案的判决，严重冒犯了人类固有的道德感常识。
常识的道德直觉：一个没有造成实际危害、出于求知和公益目的的行为，却遭到严厉的刑事惩罚。这在任何一个具备正常道德感的人看来，都会产生 “不公”和“荒谬” 的直觉。
司法的“道德虚无”：司法机关通过定罪，强行将一种极端的、违背普遍道德直觉的“正义”观强加于社会。它试图让人们相信：“基于臆测的惩罚是合理的。” 这实质上是对人类社会共有的道德基石的腐蚀。陈京元的血书，可以视为这种被压抑的、源于常识的道德感的一种最激烈的爆发。
四、 “自明真理”的失落：证据原则的消亡
里德强调，诸如“我们感官知觉到的世界是真实存在的”等原则是自明的，是知识的起点。由此衍生，在实践领域，“主张需要证据” 也是一条常识性原则。
对本案的评价：此案是 “权力断言”对“证据原则”的绝对取代。
常识的证据要求：常识要求，一个严重的指控必须由同等有力的证据来支持。
司法的“无证据定罪”：本案中，指控方未能提供任何符合常识标准的、关于“严重混乱”的证据。定罪是基于一个空洞的概念（“潜在危险”）和一种身份推定（“高学历应知”）。这相当于在没有证据的情况下，仅凭权力机构的“断言”就定了罪。这完全摧毁了司法活动应有的认识论基础。
结论：一场“常识”在“权力疯狂”中的殉难
从托马斯·里德的苏格兰常识学派视角看，陈京元博士案件是：
一场“因果律”的葬礼：司法判决脱离了基本的因果逻辑，建立在臆想之上。
一次“共同理性”的谋杀：权力拒绝对话，单方面宣告了理性的无效。
一回“道德感”的强暴：判决结果严重违背了人类普遍的是非直觉。
一例“证据原则”的死刑：主张无需证据，权力的话语本身就成了真理。
陈京元的血书，在里德的意义上，是当所有基于常识的理性申诉渠道（因果辩驳、道德诉求、证据要求）都被权力彻底堵塞后，一种试图超越腐败的语言和扭曲的逻辑，直接诉诸人类最原始、最共通的生理性“常识”——即生命对痛苦与不公的本能抗拒——的最后呐喊。它仿佛在说：“如果你们连常识都不顾，那么请直面这生命的本能反应！”
此案警示我们，当一个权力系统可以系统地违背人类心灵最基本的“常识原则”时，它便不仅是在制造冤狱，更是在哲学意义上挑战和摧毁人类理性与社会共存的最深层根基。 里德的哲学是对人类理性尊严的捍卫，而陈京元案的荒谬，正是这种尊严被权力踩在脚下肆意蹂躏的活生生例证。一个连常识都敢公然践踏的系统，其疯狂与危险，已不言自明。