John Rawls
基于约翰·罗尔斯（John Rawls）的政治哲学，特别是其《正义论》中提出的核心思想。
约翰·罗尔斯被广泛认为是20世纪最伟大的政治哲学家，他的著作《正义论》重塑了现代政治哲学的讨论议程。其核心思想可以概括为：致力于构建一套取代功利主义的、系统性的“作为公平的正义”理论，通过“原初状态”和“无知之幕”的思想实验，论证了正义社会的两条基本原则，尤其是支持社会和经济不平等必须最有利于最不利者的“差别原则”。
他的理论体系宏大、严谨且充满道德感召力，其核心要义建立在以下四大支柱之上：
一、核心目标：取代功利主义
罗尔斯理论的出发点是批判当时占主导地位的功利主义。
功利主义的问题：功利主义主张“最大多数人的最大幸福”，这可能导致 为了多数人利益而牺牲少数人基本权利和自由 的后果，在罗尔斯看来，这是不可接受的。
罗尔斯的替代方案：他提出“作为公平的正义”，将正义视为社会的 首要美德，其核心是 公平地分配社会合作产生的利益和负担。正义的原则必须优先于对总体福利的考量。
二、方法论：社会契约的新形式——原初状态与无知之幕
为了推导出公平的正义原则，罗尔斯设计了一个精妙的思想实验，即“原初状态”。
原初状态：这是一个公平的缔约情境，自由且理性的个人在此决定他们未来将生活在其中的社会基本结构（即主要政治和经济制度）所依据的正义原则。
无知之幕：为了确保选择是 公平的 而非自利的，缔约各方被置于“无知之幕”之后。他们不知道关于自身的任何具体信息，例如：
他们的社会阶级、财富、天赋、智力。
他们的性别、种族、宗教信仰、生活计划。
他们所处社会的特定经济或政治状况。
目的：“无知之幕”剥夺了人们进行 投机和偏见 的基础，迫使他们在选择正义原则时，必须从一种 平等的立场 出发，为所有可能的社会成员（包括最不利者）着想。这确保了所选原则的公平性。
三、两条正义原则
在“原初状态”的“无知之幕”背后，罗尔斯认为理性的缔约者会选择以下两条正义原则（按优先顺序排列）：
第一原则：自由原则
内容：“每个人对最广泛的、平等的基本自由体系都拥有一种平等的权利，而这种最广泛的、平等的基本自由体系同所有人的相似自由体系是相容的。”
含义：这保障了诸如政治自由（选举权、被选举权）、言论自由、集会自由、良心和思想自由、人身自由、财产权等 基本自由。这些自由是 平等 的，且其优先性最高，不能被其他社会利益（如经济效率）所交易。
第二原则：处理社会和经济不平等
它包含两个部分：
机会公平平等原则：社会和经济的不平等必须与 职位和地位向所有人开放 相联系。这不仅仅是形式上的机会平等（即没有法律障碍），还要求社会必须为所有人提供 公平的 （如通过教育）机会以达到这些职位。
差别原则：这是罗尔斯最著名、最具革命性的贡献。
内容：社会和经济的不平等应这样安排： 它们必须最有利于最不利的社会成员。
含义：不平等（如财富差距）只有在能够 改善处境最差者的绝对福利 时才是被允许的。这并非平均主义，而是要求经济增长的果实必须 优先惠及社会底层。它体现了“互惠性”和“博爱”的理想。
优先规则
自由优先：第一原则（自由）绝对优先于第二原则。基本自由不能被更大的社会或经济利益所侵犯。
正义优先于效率：第二原则（公平机会和差别原则）优先于效率和福利的考量。
四、反思平衡与良序社会
反思平衡：罗尔斯承认，他的理论并非从天而降。他采用的方法是“反思平衡”，即在我们深思熟虑的道德判断（如“奴隶制是不正义的”）和抽象的正义原则之间来回调整，直到达成一种融贯的平衡状态。
良序社会：一个理想的社会是 公共地接受 了这些正义原则，并且其基本制度 满足 这些原则的社会。在这个社会里，公民们具有一种有效的正义感。
核心要义总结
理论维度 |
核心命题 |
关键概念与贡献 |
|---|---|---|
理论目标 |
提出”作为公平的正义”以取代 功利主义，将正义视为社会的首要美德。 |
作为公平的正义、对功利主义的批判 |
方法论 |
通过”原初状态”和”无知之幕”的思想实验，确保正义原则是在 公平条件 下被选择的。 |
原初状态、无知之幕、社会契约 |
正义原则 |
|
两条正义原则、差别原则、自由的优先性 |
社会理想 |
建立一个 公共接受正义原则 的”良序社会”，通过”反思平衡”达成道德共识。 |
良序社会、反思平衡 |
总而言之，罗尔斯的核心思想在于，他为我们提供了一个 强有力的、系统性的道德框架，用以思考和评判社会基本结构的正义性。他的“差别原则”体现了一种深刻的平等主义关怀，要求社会制度必须关注“最不利者”的命运。他的理论激发了关于平等、自由、民主和社会正义的持续而富有成果的全球性讨论，至今仍是政治哲学、法学和公共政策领域不可或缺的参照点。