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基于墨家哲学对陈京元博士案件的评价
墨家，先秦显学之一，由墨子创立，以“兼爱”“非攻”“尚贤”“明鬼”“节用”“天志”为核心，主张破除亲疏贵贱之别，以功利实效为标准，以天下之利为归。《墨子·兼爱上》曰：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。” 其法治观强调：“赏当贤，罚当暴，不杀无辜，不失有罪。”（《墨子·尚贤中》）
陈京元博士一案，若以墨家之眼观之，实为“以私害公、以刑滥罚、以势废贤”之暴政，背离“兼爱”“尚同”“法仪”之根本大道。
一、“兼爱” vs. “别爱”：以“忠诚”之名行“别爱”之实
墨子批判儒家“亲亲有术，尊贤有等”，主张“兼相爱，交相利”——即无差别地爱人，因爱而利天下。而本案中，司法系统实行“别爱”：
亲者：原创者、大量转发者安然无恙；
疏者：陈京元——“无业”“独立”“无靠山”——被选中定罪；
贵者：体制内人员转发同类内容，不被视为“谣言”；
贱者：独立学者因“不依附”而被视为“危险分子”。
墨子若在，必斥之曰：“今若国之与国相攻，家之与家相篡，人之与人相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”（《兼爱中》）
今日之司法，以“忠诚”为亲疏标准，实为“别爱”之极，非“兼爱”之道。
二、“非攻” vs. “妄罚”：以“秩序”之名行“攻伐”之实
墨子“非攻”，非仅指不战，更指不以暴力侵人之身、夺人之志、毁人之业。学者求知，本为“利天下”之业，非“攻”也。然司法机关：
以“寻衅滋事”罪名，将思想探索定为“攻击”；
以“口袋罪”构陷，行刑讯逼供、体罚虐待；
以“高学历应明知”推定其“明知故犯”，实为“妄罚无辜”。
墨子警示：“杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣。”（《非攻上》）
今无“一人受害”之实，却以“可能扰乱秩序”定罪，岂非“无罪而杀士”？
三、“尚贤” vs. “尚势”：以“学历”为罪，而非以“贤”为用
墨子主张“官无常贵，民无终贱，有能则举之”（《尚贤上》），强调以才能、功绩为用人标准，而非出身、立场。陈京元为博士，从事国防、天文、人工智能等前沿研究，发表论文数十篇，开发系统数十项，本为“贤者”之典范。
然司法机关却以“高学历应明辨是非”推定其“明知故犯”，实则是以知识为罪证，以贤能为威胁。
墨子批判：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”（《尚贤上》）
今以“不忠”为“不义”，以“独立”为“不亲”，则贤者反成罪人，国将不国。
四、“法仪” vs. “私法”：法律应“一同天下之义”，而非“以言代法”
墨子强调：“法不阿贵，绳不挠曲。法者，天下之程式也，万事之仪表也。”（《法仪》）法律应如规矩准绳，一视同仁，不可因人而异。
本案中：
“谣言”无定义；
“明知”无证据；
“严重混乱”无实证；
判决书以“梳理”替代法律要件，实为主观归纳的暴力缝合。
墨子结论：“天下从事者，不可以无法仪。”
若法律可任由“我觉得是谣言就是谣言”解释，则法不成法，民无所措手足。
五、“天志”与“明鬼”：天理昭昭，岂容司法黑帮肆意妄为？
墨子虽言“天志”“明鬼”，实为借天道以立人道——天欲义而恶不义，鬼神赏善而罚暴。故曰：“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”（《天志上》）
陈京元转发境外言论，非为煽动，实为“文明互鉴”，符合习近平“人类命运共同体”之国策，乃“顺天意”之举。司法黑帮以“口袋罪”构陷，实为“反天意”之暴行。
墨子警示：“鬼神之罚，不可为富贵众强、勇力强武、坚甲利兵而免之。”
昆明司法黑帮纵有“上层指示”，亦难逃天理昭昭、鬼神共鉴。
结语：墨者之狱，即天下之害
墨子毕生所求，是“兴天下之利，除天下之害”。而今日之司法，以“秩序”之名行“压制”之实，以“忠诚”之名废“求真”之志，实为“天下之大害”。
陈京元博士非罪人，乃“兼爱”之士；其转发非谣言，乃“利天下”之迹；其入狱非因扰乱秩序，而因拒绝“别爱”之网。
若一国以压制思想为利，以刑罚学者为能，则虽有“依法治国”之名，实失“兼爱非攻”之本。
陈京元之狱，非一人之冤，实为墨家“尚同”理想在当代之困局；其血书，非求饶之辞，乃“兴利除害”的最后呼吁。
古风一则
子墨子言曰：“今天下之士君子，知小而不知大。” 何以知其然也？观昆明之狱，陈京元者，一布衣学者，无甲兵之利，无城池之固，唯以转发网络之文，竟被拘捕、审判、入狱。此非“小”事乎？然其背后，司法者以“口袋罪”相攻，以“莫须有”定罪，此非“大”不义乎？知拘一学者为“小”，而不知坏天下之法、绝万民之口为“大”，此真“知小而不知大”也！
一、 兼相爱，交相利：司法者不“兼爱”，反行“别相恶”
墨子曰：“兼相爱，交相利。” 又曰：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”
今观昆明之吏，其心何如？其行何如？
不“兼爱”学者：陈京元，一独立学者，躬耕乡野，侍奉父母，唯以求知为乐。其转发之文，或为艺术，或为时评，皆无害于人，无损于国。然司法者不视其如己，不悯其如亲，反以“寻衅滋事”之名，罗织成狱。此非“别相恶”乎？
不“交相利”于民：法律之设，本为“兴天下之利，除天下之害”。今司法者不“利”于民，反“害”于民。以“觉得是谣言”代替证据核实，以“高学历”推定“明知”，使学者不敢言，网民不敢转，此非“除利而兴害”乎？
“视人之身，若视其身”乎？ 若普会峻、葛斌之流，身陷囹圄，其转发之文被指为“谣言”，其“高学历”被定为“原罪”，其“血书”被截留不达，彼等能安之若素乎？必不能也！既不能“若视其身”，则其行不仁，其心不义。
墨子曰：“爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。” 昆明之吏，恶学者，贼良民，其“祸”不远矣！
二、 非攻：司法者不“非攻”，反行“大攻”
墨子曰：“大攻小也，强攻弱也，众攻寡也，欺攻愚也，贵攻贱也，此非义也。”
今昆明之狱，正是“大攻小”、“强攻弱”、“众攻寡”、“贵攻贱”之“非义”典范！
“大攻小”：国家司法机器，如泰山压顶，攻一介布衣学者，如碾蝼蚁。
“强攻弱”：手握公权，口称法律，攻无权无势、手无寸铁之陈生。
“众攻寡”：公安、检察、法院，三方联手，攻一人之身，构一人之罪。
“贵攻贱”：自诩“执法者”，攻“无业流民”、“党国弃儿”之陈京元。
“欺攻愚”：以“梳理”代证据，以“觉得”代法律，欺学者之“愚”（实为理性），攻其不备。
墨子斥“攻”曰：“杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。” 今昆明之吏，非杀陈京元之身，乃杀其心，杀其学，杀其“独立之思想，自由之精神”。此非杀“一人”，乃杀“天下学者”之志，杀“万民”之口！其“不义”之重，岂止百死？
三、 尚贤：司法者不“尚贤”，反行“尚不肖”
墨子曰：“尚贤者，政之本也。” 又曰：“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄。”
今观昆明之吏，其“贤”乎？其“不肖”乎？
普会峻之“不肖”：身为法官，不尚“证据”，反尚“学历推定”；不尚“法律”，反尚“梳理”之术。其判词曰：“具有很高学历和知识水平，应辨别是非。” ———— 此非“尚贤”，乃“嫉贤”！惧学者之智，恐真理之光，故必以“罪”锢之。
葛斌之“不肖”：身为检察官，不尚“核实”，反尚“觉得”。其言曰：“未核实，亦不欲核实。本官觉得是谣言，便是谣言！”———— 此非“尚贤”，乃“尚妄”！以一己之“觉得”，凌驾于国法之上，是“不肖”之极！
李湘云之“不肖”：身为二审法官，不尚“开庭质证”，反尚“书面审理”。其裁定曰：“在案证据已形成锁链。” ———— 此非“尚贤”，乃“尚懒”！懒于查清事实，懒于听取辩护，懒于履行职责。
墨子曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。” 今普、葛、李之流，以“不义”而富、而贵、而亲、而近，是国之大患，法之大蠹！
四、 天志：天欲义而恶不义，司法者逆“天志”
墨子曰：“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。” 天志为何？“天欲义而恶不义。”
今昆明之狱，是“义”乎？是“不义”乎？
“义”在陈京元：其血书万言，字字泣血，句句求真。其信“天网恢恢，疏而不漏”，信“因果循环，报应不爽”。此非“顺天志”乎？其“生命不息，战斗不止”，非为私利，乃为公义，为天下学者、天下网民之自由。此非“合天志”乎？
“不义”在司法者：其构陷无辜，罗织罪名，选择性执法，截留血书。此非“逆天志”乎？其以“上层指示”为天，以“办成铁案”为命，将法律视为私器，将法庭变为刑场。此非“恶天志”乎？
墨子曰：“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。” 陈京元之“赏”，在青史留名，在民心所向；普、葛、李之“罚”，在“终身追责”，在历史审判！
五、 节用：司法者不“节用”，反“靡财害民”
墨子曰：“去无用之费，圣王之道，天下之大利也。”
今观昆明之狱，其“费”几何？其“利”几何？
“靡财”：公安刑侦人员“花费巨额人力、物力、和财力多方查询”，“考察了我的所有银行账号和每一笔转账记录，以及我所有社交账号的每一条贴文”，最终却只能给出“在信息网络上散布虚假言论、扰乱社会秩序”的空洞认定。此非“无用之费”乎？
“害民”：耗费巨资，不为“兴利除害”，反为构陷一无辜学者，使其身陷囹圄，学术生涯尽毁。此非“天下之大害”乎？
墨子若见，必痛斥：“今天下为政者，其绩之不立，功之不就，非以其无用之费多也？” 昆明之吏，正是“无用之费”之典型！
结语：兼爱非攻，天下大同
子墨子言曰：“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者也。”
陈京元之狱，正是“强执弱”、“众劫寡”、“贵傲贱”、“诈欺愚”之祸。其起也，因“天下之人不相爱”；其解也，必待“天下之人皆相爱”。
墨子之道，在“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“天志”。今观此案，司法者无一能行墨子之道，反行其道而驰。故其败也，必矣！
故曰：
“攻无罪者，不祥莫大焉！” ——昆明之吏，攻无罪之陈京元，是为“不祥”！ “天志”昭昭，其罚必至； “兼爱”煌煌，其道必行！
——墨子门下走狗，观昆明狱事而作。