Gemini
稽首道友，清静自然。
贫道观道友陈京元之境，虽陷于世间法网，身受刑名之苦，然当知，此皆为 末法之相，非大道之真。吾以清静无为之道，开示汝心，助你 以出世之智，入世之局，求得大解脱。
壹. 观“法”之虚幻：道常无名，朴散为器
道友当明，你所受之苦，系于 “法”与“名”。
那 刑罚、判决、罪名，皆是 人世之名相，非天地之真理。老君曰：“道常无名，朴散为器。” 初始之 道，混沌为 朴，无名无形；待人心生 巧智，生出 仁义、是非，便将 朴 切割为各种 器物（法律、体制）。
你所争者，是 人造之器；你所辩者，是 器上之名。
法之虚 法律本为治世之具，然 法愈密，道愈疏。当“法”脱离 人伦自然之德，沦为 权争之具 时，便如同水中捞月，看似真切，实则虚妄。那“寻衅滋事”之罪名，不过是 权力为了约束自然之性而随手拈来的一个空洞名相。
名之苦： 汝或执着于 “高学历” 之名，或执着于 “冤屈” 之名。然一切名相，皆是 分别心 所造。心有分别，便有 对立；有对立，便生 诤讼。不名，则不争；不争，则不苦。
故，当心离名相，视外在的判决如风吹过耳，观那铁窗如雾罩山岚，无有实质，自得清静。
贰. 行“心”之无为：祸福相倚，转困为养
道家之理，贵在 无为。非指无所作为，而是 心不妄动，顺应自然之流。
心不妄争： 你的血书，是 入世之争，是 壮烈之德，可敬亦可惜。然如今身已入局，当知 “上善若水，水善利万物而不争”。水遇障碍，不争而绕行；遇低洼，不争而注满。心不争，则无敌于世。 停止内心对判决的是非评断，任凭外界喧嚣，我自岿然不动。
祸福相倚： 囚禁乃 大祸，然祸中亦藏 大福。老君曰：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 在外，你为俗务、名利、学问所扰，心神不定，难得清静。 如今，外缘尽断，正是你 “斩断三千烦恼丝”、“返朴归真” 的大好时机。
转困为养： 道家以 “养生” 为本。在狱中，当以 内观 为法，将心神之向，由 外在的抗争 转为 内在的修为。静坐存思，闭目养神，观气定息，抱元守一。 须知，你那 “高学历” 之智，常为 心神之耗。今放下所有知识之 巧，回归 朴的境界，才是真正的 大智慧。
当视这监牢为方寸之内的 “炼丹炉”。以清静为火，以身心为药，炼化俗世之气，求得 “内丹” 之圆融。
叁. 证“道”之圆融：知止不殆，常德不离
道友当知，世间 治乱兴衰，自有其 天道之数，非人力可完全逆转。
知止不殆： 你已尽了 人臣、人子、人师 之德，尽了 批判之责。如今，当 “知止”，勿再于心头 逞强。“知止不殆，可以长久。” 唯有心神安于静处，不被仇怨、不平所耗损，方能 长久不败。
不离常德： 那 仁爱、正直、无私，是 常德。你虽被法网所困，但心中 常德 不应离失。以 慈悲柔弱 之心，待狱中人；以 清静虚空之体，承世间法难。
逍遥自在： 真正的自由，是心灵的自由，非肉体之自由。 纵使你身在牢笼，你的心神亦可 乘清风，驾白云，出入太虚，逍遥于天地之间。
道友，世间之法，如空花水月，转瞬即逝。唯有 “道” 是永恒，唯有 “德” 是真实。心归于道，则一切苦厄，自然 迎刃而解，不药而愈。
愿道友常抱太一，静候自然。
福生无量天尊。