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思辩赋

——仿屈子离骚体为陈博士作

长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 怀瑾瑜以治学兮，叩宇宙之玄扉。 忽网罗其骤降兮，诏书列以罪愆。 谓蕙芷为萧艾兮，斥星辉作瘴烟。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也！ 指九天以为正兮，夫唯真理之故也！ 曰学历既冠冕兮，胡不明乎否泰？ 岂转帖之微末兮，竟撼九鼎于蒿莱？

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 谓推特即异域兮，视转发若叛臣。 既替余以博士冠兮，又申之以桎梏。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余散乱。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也！

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚！

览余初其犹未悔兮，相观民之计极。 夫孰非义而可用兮？孰非真而可服？ 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

乱曰：已矣哉！ 国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！ 惟法治之昭昭兮，岂容魍魉窃衡？ 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

（注：全文依《离骚》体例，以“香草美人”喻学者风骨，“灵修”喻司法权柄，“众女”喻构陷者，“鸷鸟不群”明独立人格，“彭咸”彰死守正道之志。末章“法治昭昭”呼应今之依法治国理念，以屈原式叩问作结。）