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简要回答：
若以朗·富勒的法律哲学为镜，陈京元博士案件的症结在于：司法定性是否符合“法律的内在道德”八项原则。若法律条文模糊、适用随意、理由不透明，则虽有形式之“法”，却失去作为“法”的正当性。

🧭 一、富勒的核心思想

富勒在《法律的道德性》中提出，法律要成为真正的“法”，必须满足八项内在道德原则：

一般性（不得针对个别人随意设定规则）
公布性（规则必须公开）
非溯及既往（不得追溯既往行为）
明确性（规则必须清晰）
一致性（不得自相矛盾）
可行性（不得要求不可能之事）
稳定性（规则不能频繁变动）
官方行为与规则一致（执法者必须遵守自己制定的规则）

这些原则构成了“法律的内在道德”，是法治的最低要求。

⚖️ 二、案件中的问题

模糊性与不确定性：以“寻衅滋事”定罪，条文本身高度抽象，缺乏明确边界，违反了“明确性”原则。
普遍性与针对性：若司法机关以“高学历即明知”为逻辑，实际上是针对特定身份群体设定推定，违背“一般性”原则。
比例性与可行性：将批判性表达视为扰乱秩序，要求公民在复杂舆论环境中完全避免风险，接近“不可能之事”，违背“可行性”原则。
官方行为与规则一致性：若司法解释与宪法保障的言论自由相冲突，则是执法者未能与更高层级的规则保持一致。

🧠 三、富勒式评价

在富勒的框架下：

形式合法 ≠ 实质合法。若法律适用不符合内在道德，即便有条文支撑，也不能称为真正的“法”。
程序正义是正当性的核心。陈京元案若缺乏透明、明确、可预期的程序，就破坏了法律的内在道德。
良好秩序依赖法律的内在道德。压制理性表达，不仅损害个人权利，也削弱了社会的“良好秩序”。

✊ 结语

富勒会说：“即便一条规则在内容上看似合理，如果偏离了法律的内在道德，它也没有资格被称为法律。”
陈京元案正是对制度能否守住“法律内在道德”的试炼。若法律成为压制理性的工具，则虽有刑名，实无法治。